Voci contro

Zecchi: «Vigilare sui figli. Il gender è la nuova dittatura»

intervista di Lucia Bellaspiga  per Avvenire

Si dice «d’accordissimo» che l’educazione comprenda anche il tema dell’omosessualità e che nessuna discriminazione sia accettabile, soprattutto a scuola, «ma il trasformare questa convinzione in una battaglia politica è mistificatorio è violento nei confronti dei bambini. Occorre reagire, là dove è possibile bisogna creare argini di confronto pacifico». Tra i genitori sconcertati dalle linee guida dell’Unar (i tre ormai famigerati volumi dedicati alle scuole elementari, medie e superiori, poi ritirati dal web) e dall’ideologia del gender imposta come indottrinamento fin dalla tenera età, c’è Stefano Zecchi, ordinario di Filosofia alla Statale di Milano e scrittore, ma anche padre di un bimbo di 10 anni.

Fiabe gay alle materne, problemini di aritmetica con personaggi omosessuali alle elementari, narrativa e film transgender alle superiori, la parole padre e madre cancellate dai moduli… Come si arriva a questo? A chi giova?
Ci sono due livelli di ragionamento. Il primo è culturale filosofico, il secondo più pedagogico. Oggi in politica c’è una forte difficoltà a dare un senso culturale alle proprie differenziazioni, così il laicismo proprio della sinistra ha trasportato il suo armamentario ideologico nel tema dell’abolizione dei generi. Dire che i generi non sono più maschio e femmina ma addirittura 56 tipi diversi diventa la battaglia per un’identità politica. Come prima credevano sinceramente che il comunismo salvasse il genere umano e si riconoscevano nella moralità ineccepibile, così oggi sostengono che il gender salva dall’abbrutimento. Ma così la politica diventa biologismo, selezione della specie, darwinismo deteriore. Basta leggere i loro testi.

E sul piano pedagogico? La scuola è particolarmente nel mirino di queste folli ideologie.
È giusto che l’educazione comprenda anche l’omosessualità e soprattutto il rispetto delle differenze, ma senza portare il tema sotto le bandiere mistificatorie che vedo oggi. Una cosa è il dato biologico, altro è la sovrastruttura culturale: un giorno arriveremo a difendere il pedofilo, in fondo è un uomo che persegue una sua preferenza sessuale, e addirittura l’incesto…

La libertà di educazione per i propri figli è un principio costituzionale. Eppure oggi è minato da una “educazione di Stato” che gli ideologi del gender vorrebbero imporre.
È chiaro che più si sa e meglio è, è persino banale dirlo, ma chi deve sapere? I docenti. Devono essere formati bene per prevenire ogni forma di bullismo, che crea vere tragedie personali, e fare mediazione tra le sensibilità della classe. Ma lasciate in pace i bambini: su di loro si sta esercitando un’ideologia violenta che non dovrebbe nemmeno lambirli. D’altra parte è tipico dei regimi, che come prima cosa si appropriano delle scuole: questo sta diventando un regime e infatti tutti hanno paura di reagire, anche solo dire che il padre è un uomo e la madre una donna è diventato un atto di “coraggio”. Siamo al grottesco.

Eppure alcune scuole si adeguano subito: via le fiabe perché il principe ama la principessa, via anche la festa del papà (chissà perché della mamma no)…
È il frutto di una demolizione della figura del padre che arriva da lontano, dagli anni ’70, quando si è cominciato a distruggere la famiglia dal “capo”. Sfasciata la famiglia è chiaro che dopo puoi sfasciare anche i due diversi ruoli di padre e madre, e che oggi sia a pezzi lo dice la facilità con cui si sciolgono i matrimoni: quando si accetta una visione così “allegra” di famiglia, aperta, senza legami, tutto diventa possibile. Annientare la madre è più difficile perché è la figura biologica, anche se affitti un utero è ancora femminile, finché almeno la tecnologia non riuscirà in cose mostruose, e allora saremo di nuovo al nazismo. Ma io non credo si arriverà a tanto.

Lei è ottimista? La storia insegna che nei regimi si cade senza avvedersene.
Ormai la nostra società ha consolidato un forte individualismo, la teoria del gender non diventerà un fenomeno di massa, lascerà il tempo che trova: io non sono terrorizzato, sono disgustato, che è diverso. Tuttavia bisogna avere delle attenzioni, attrezzarsi perché i nostri figli possano crescere in una dimensione – religiosa o laica che sia – di libertà. Mia madre era maestra e per una vita ha insegnato nella scuola statale, io ho studiato e insegnato sempre nello Stato, lo stesso fa mia moglie… ma mio figlio studia in una scuola paritaria: lì ho la garanzia che cresca libero dall’arroganza degli “inappuntabili moralmente”. Lo ripeto, non voglio crociate, dobbiamo creare argini di confronto pacifico e informare i docenti, ma non fare violenza sui piccoli. Chi ha autorità morale – oltre alla Chiesa anche la politica – si faccia sentire, la buona sinistra parli, dica la sua, ne abbiamo bisogno.

«In questo tempo di inganno universale, dire la verità è un atto rivoluzionario» (George Orwell)

Santi o santini?

 Il mondo intero guarda a Roma in questo 27 aprile 2014. E' arrivato il girno della canonizzazione  di Giovanni XIII e di Giovanni Paolo II. Per questa occasione ritiro fuori un vecchio pezzo sul tema:

Strana gente, i santi. Sono persone normalissime che fanno scelte anormali.

Madre Teresa

Normalissime perchè chi incontra un santo non vede un marziano con l'aureola sulla testa, vede una mamma, o un impiegato, o un contadino, o un sacerdote, insomma vede una persona come ce ne sono tante. Che si confonde tra tante altre, senza dare nell'occhio o suscitare una grande impressione. Eppure i santi vivono in un modo che a noi crea scandalo e imbarazzo. E' gente che ha una scala di valori diversa dalla nostra, che dà poca importanza a ciò che per noi è vitale e sarebbe pronta a dare la vita (e tante volte la dà) per cose che noi talvolta trascuriamo completamente. I santi sono persone che come noi non amano la sofferenza, e se stanno male vanno dal dottore, anche loro come noi.

I coniugi Beltrame

Allo stesso tempo ringraziano Dio per la sofferenza che devono patire e la offrono in riparazione dei nostri peccati. E senza nemmeno avvertirci.

Bakita

Pur vivendo nel mondo i santi sarebbero pronti a rinunciare a tutto in nome di Dio, perchè per loro l'amore di Dio ha una forza di richiamo così forte che nulla potrebbe fermarli. I santi non appartengono ad una sola delle categorie in cui noi dividiamo la gente: poveri, ricchi, colti, ignoranti, occidentali, orientali, giovani, vecchi.

Giacinta, Francesco e Lucia di Fatima

Ci sono santi di tutte le specie e di tutte le appartenenze, l'unica cosa che li unisce è la spasmodica, violenta, imbarazzante aspirazione a fare la volontà di Dio, talvolta fregandosene completamente di quella che è la volontà dell'uomo. Epppure, allo stesso tempo, i santi amano l'uomo, lo servono, si spezzano per farsi nutrimento di chi ha fame. Strana gente, i santi, pronti a lasciare casa, amici, professione, onori, famiglia, per una promessa di felicità.

«In questo tempo di inganno universale, dire la verità è un atto rivoluzionario» (George Orwell)

EKologia

Qualche pensierino sparso alla ricerca della vera ecologia.

 La vera ecologia (n°1): La natura è ordine, chi vuol fare come gli pare si mette automaticamente fuori dalla natura.

  

La vera ecologia (n° 2): I difensori degli animali sono persone. Anche i  difensori delle persone sono sempre persone. Gli animalisti dovrebbero rifletterci su.

La vera ecologia (n° 3): Avere un figlio non è un diritto, è un dono. Se un figlio arriva in modo naturale te lo tieni, se non arriva, forzare la natura è violenza. Tieni presente - oltretutto - che se non arriva c'è un motivo preciso. E spesso il motivo è legato ad uno stile totalmente antiecologico che hai vissuto fino a quel momento,
Volere un figlio è un bel desiderio, come desiderare la salute. Ma qualche volta siamo destinati alla malattia, per colpa nostra o per fatalità, e non ci si può far niente. Con buona pace dei Tribunali.

 

La vera ecologia (n° 4): In natura la vita e l'energia sono sempre prodotte dall'incontro di un polo positivo e uno negativo. 

Chesterton, patrono del buon senso

La vera ecologia (n° 5): Se possediamo delle papille gustative che ci fanno apprezzare una buona bistecca, e anniamo un naso che ci fa venire l'acquolina se sente il profumo di una brace accesa, forse vuol dire che mangiare carne non sia un comportamento contronatura.

La vera ecologia (n° 6): Sono diversi decenni che i soliti noti (vedi qui) minacciano riscaldamenti globali, scioglimento dei poli, buchi dell'ozono e altre previsioni apocalittiche. Per ottimizzare le forze dovrebbero mettersi d'accordo con i Testimoni di Geova, che dall'epoca del loro fondatore prevedono la fine del mondo, e poi quando non arriva la rimandano sempre. Dovrebbero stampare insieme, magari dividendo le spese, un bollettino periodico, intitolato "il Portasfiga", così da poter avere una scorta regolare di carta per le pulizie domestiche.

«In questo tempo di inganno universale, dire la verità è un atto rivoluzionario» (George Orwell)

Bizze capricciose

Una gran fetta delle sofferene psichiche è data dal pessimo rappoorto che abbiamo con la realtà.

E' un fatto che siamo abituati ad avere una tale sopravvalutazione di noi stessi e delle nostre capacità da crederci quasi onnipotenti; ci sentiamo così in diritto di ottenere tutto quello che desideriamo, semplicemente per il fatto che siamo noi a desiderarlo, che pretendiamo di poter soddisfare ogni nostra aspirazione.

Ora, agendo in questo modo non solo ci comportiamo da bambini ineducati, ma ci prepariamo ad una vita estremamente dolorosa e ricca di delusioni. Infatti questa sorta di delirio di onnipotenza, secondo il quale il nostro io assomiglia tanto al nostro Dio, ci fa scontrare con la realtà, che evidentemente non è molto d'accordo con quest'idea. La realtà, infatti, ci sovrasta, ci supera, ci travolge, e - soprattutto - mostra i nostri limiti. La realtà, ovvero il mondo così com'è, ben diverso da come vorremmo che fosse, non ama affatto le nostre utopie, i nostri sogni di gloria, le fantastiche favole che ci raccontiamo per dare un senso alle nostre vite. La realtà ama la realtà, la realtà fatta di verità, mentre noi uomini amiamo molto le illusioni e chi le vende. Le persone vogliono essere prese in giro, e pur di ascoltare cose che fanno solletico alle loro orecchie sono disposte a pagare, talvolta caro.

donna di 35 anni

E' chiaro che questo braccio di ferro tra una persona che vuole imporre i suoi desideri e una realtà che invece ha progetti diversi, lascia sempre sul terreno una vittima e un vincitore: il vincitore è la realtà la vittima la lascio all'intuizione del lettore. E l'esperienza clinica mostra come molte sofferenze, soprattuto di tipo depressivo, scaturiscano proprio dall'incapacità di accoglienza della realtà. Proporre a queste persone un antidepressivo pensando che sia una malattia da curare con le pastiglie non merita nemmeno un
commento.

uomo di 40 anni

Gli psicofarmaci possono alleviare momentaneamente i sintomi, ma è l'intera personalità che va guarita, cercando di riportarla nella realtà, con un atteggiamento di serena accettazione, di pacifica "coabitazione" con i propri fallimenti, che se ben vissuti non sono mai tali, ma aprono le porte a evoluzioni positive della propria storia.
La realtà ama chi usa i verbi al condizionale: mi piacerebbe, vorrei, sarei contento se... e distrugge chi usa gli assoluti: devo, voglio, pretendo... Una persona è pienamente realizzata quando sceglie il bene e il vero, comprendendo che questi non sono mai in contraddizione con la realtà e tra di loro.
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«In questo tempo di inganno universale, dire la verità è un atto rivoluzionario» (George Orwell)

La dipendenza fluttuante

La storia della dipendenza si può dividere in tre tappe molto precise:

La fase della tossicodipendenza propriamente intesa, cioè la fase, in cui c'è stato l'esplodere dell'uso delle sostanze psicotrope. Sono state diffuse a livello internazionale droghe sia naturali che di sintesi e, soprattutto a livello giovanile, è iniziata la diffusione e l'uso di questi prodotti, con tutto ciò che ne consegue: psicopatologie correlate, criminalità,  sconvolgimenti sociali, ecc. ecc. Se vogliamo inquadrare storicamente questa fase, possiamo individuarne l'origine intorno agli anni cinquanta del '900.

In seguito, diciamo intorno agli anni '80, alla tossicodipendenza si sono aggiunte le cosiddette "Nuove dipendenze" (Gioco patologico, porngrafia on line, shopping compulsivo, e così via). Nuove dipendenze che si sono diffuse a macchia d'olio a partire dalle zone più fragili del tessuto sociale, cioè le famiglie patologiche e sono diventate compagne di vita di un numero altissimo di persone.

Ora ci troviamo in una terza e ancora inesplorata fase, che potremmo chiamare "Fase della dipendenza fluttuante". E' una fase terminale del processo di perdita di libertà, oltre la quale non può esserci nulla, se non uno stato di totale asservimento e schiavità a qualsiasi potere. La caratteristica di questa fase è la dipendenza per la dipendenza, a prescindere dall'oggetto. In altre parole si tratta di un bisogno di dipendere da qualcosa, non importa cosa; può essere la cocaina, o il cellulare, o la birra, o lo sport, o il massaggio tailandese o la ripetizione di un mantra buddista,  C'è chi dipende dal proprio cane, chi dall'oroscopo, chi dalla propria depilazione, o chi dalla chat. Non importa. La dipendenza è fluttuante perchè può cambiare il proprio oggetto con facilità, l'importante è avere qualcosa che diventi il centro catalizzatore della propria vita e che isoli dalla realtà. Infatti ciò che fa realmente paura è non avere criteri per analizzare la realtà, e ciò che provoca lo sviluppo delle dipendenze è il rifiuto di accettare che esiste una realtà oggettiva, che bisogna farci i conti, che non possiamo crearci realtà parallele a nostro uso e consumo (garda un pò, uso e consumo sono i termini più usati quando si parla di droghe...).

Il perchè di questo distacco dalla realtà, è un perchè a cui è difficile rispondere. probabilmente, non sono estranei i cosidetti maestri del sospetto (Freud, Nietzsche, Marx)  e l'ambiente culturale che li ha partoriti, maestri che hanno inoculato il seme del dubbio su ogni aspetto del mondo esteriore, interiore e sociale, Lo hanno fatto così bene che hanno capillarmente insinuato in ognuno di noi, attraverso i loro inconsci portavoce (intellettuali di varie specie e provenienze), una percezione generalizzata di infondatezza e disorientamento, fino a dubitare di noi stessi, dei nostri pensieri, della nostra stessa esistenza.

Nietzsche, morto pazzo il 25 agosto1900. 

E' chiaro che quando si arriva a negare qualsiasi significato e fondatezza alla realtà esistente, eliminando ogni criterio di analisi e di conoscenza, insomma il nichilismo assoluto (nichilismo=niente esiste, niente ha senso, niente è certo), l'angoscia derivante conduce solo verso due strade: o la ricerca ossesiva di una dipendenza da qualunque cosa, pur di sopravvivere, o l'autodistruzione. E infatti, oggi si oscilla tra la dipendenza fluttuante di cui abbiamo parlato o l'autodistruzione operata in mille modi (la "Cultura della morte" che esalta il valore dell'aborto, dell'eutanasia, del suicidio, della pedofilia, della dittatura dell'omosessualismo, ecc. ecc.).

Scalfari, portavoce apparentemente vivo.

Opporsi alla dipendenza fluttuante e alla cultura della morte, che in fondo sono due facce della stessa medaglia, non si fa scomodando la sanità pubblica, ma svegliando dal torpore gli opeatori culturali, gli intellettuali, i professori, i comunicatori, per infondere nuovamente una fiducia verso la realtà e verso la possibilità di comprenderla oggettivamente, mandando definitivamente in pensione i maestri del sospetto e i loro servi sciocchi, e resistendo con fermezza ad ogni tentativo del potere che vuole mantenerci tutti in un nichilismo disperato per poterci controllare e dirigere a piacimento.

«In questo tempo di inganno universale, dire la verità è un atto rivoluzionario» (George Orwell)